|
Кришна наш учитель
Лев Толстой однажды сказал: Жизнь – это место служения, и
человеку надо вынести немало такого, что трудно вытерпеть, но
чаще – испытать немало радости. Однако эта радость может быть
настоящей только тогда, когда люди относятся к своей жизни как к
служению и имеют определенную жизненную цель, которая не
сводится к ним самим и их личному счастью.
Сегодня день явления Баларамы, но понять его настроение можно
только в связи с Кришной. Изначальным Духовным Учителем всех и
каждого является Сам Шри Кришна, так как это Его изначальное
желание обучить обусловленные души преданному служению и вернуть
их назад в духовный мир. Это значит, что атмосфера духовной
жизни пропитана обучением. Наш Бог - это наш учитель, мы - его
ученики, а наша жизнь - это учёба в большой школе жизни. Это
даёт нам правильное понимание отношений с Богом.
Имперсоналист думает, что он сам учитель. Представьте себе
студента, который встаёт на уроке и говорит: в действительности
мы все учителя, поэтому нет смысла учиться, нет смысла ставить
оценки, нет смысла в преподавателях и сессиях. И потом он
говорит: каждый из нас ректор, но мы просто забыли об этом. Есть
только одна проблема: учителям платят большую зарплату, а
студентам выплачивают маленькую стипендию, и то. если они хорошо
учатся. Как вы понимаете, такого студента просто отчисляют из
института, а по-хорошему ему следует провериться у психиатра.
А сентименталист, в свою очередь, думает, что так как он любит
учителя, а учитель любит его, то экзаменов не будет. Но тут он
глубоко заблуждается. Плохо принимает экзамены тот учитель,
который не любит своего ученика, его не волнует будущее его
воспитанника, больше его волнует его собственная зарплата. Но
любящий учитель - это совсем другое. С любовью и нежностью он
примет экзамены так, чтобы не осталось ни одного тёмного пятна в
обучении. На таких экзаменах бесполезно списывать и обманывать,
к таким экзаменам надо готовиться в полную силу, потому что
учитель очень любит ученика и желает ему блага.
Что мы просим у Бога?
С другой стороны, поскольку духовный учитель учит преданному
служению Кришне, он должен показывать это собственным примером.
Мы всё что-то просим у Бога и в один прекрасный момент получаем.
Да, человек духовно развитый понимает, что всё, что к нему
пришло в этой жизни, выделено ему как его доля самим Богом, а
это значит, что Бог вложил в свой дар и свою милость. Милость
Бога - это очищение и просветление. Как это происходит? Очень
просто!
Я хочу исполнения своего желания, и прошу у Бога, чтобы оно
исполнилось, но хочу этого для того, чтобы наслаждаться новым
способом - этого требует мой эгоизм, этого требует моё ложное
эго, этого требует моя жадность. И Господь исполняет моё
желание, но вместе с ним Он передаёт и Свою милость, которая
состоит в том, что теперь я должен заботиться о том, что Он мне
дал, иначе никакой радости я от этого не получу. Запомните,
чтобы мы не получали в этом мире, вместе с этим мы получаем и
милость Бога в виде необходимости заботиться о полученном.
Например, я хочу машину, Богу не жалко машин, в них нет ничего
особенного, просто куча железа, и Он даёт мне возможность
приобрести эту тонну железного счастья. Но вместе с этим в моей
жизни сразу же появляется множество обязанностей по отношению к
этому автомобилю. Я должен о нём постоянно заботиться, только в
этом случае он мне будет исправно приносить радость. Я должен
найти ему приличный гараж для жилья, я должен постоянно кормить
его качественным бензином, я должен менять ему фильтры и масло,
я должен мыть его каждый день и водить в больницу на техосмотр.
Я получил возможность заботиться, я получил возможность служить.
Это то, что нам надо понять в этом мире. Когда я прошу у Бога
счастья - Он даёт мне возможность о чем-нибудь позаботиться.
Почему? Да потому что счастье и находится в заботе, счастье и
находится в служении.
Поэтому Господь Баларама занимает это двоякое положение. Он - Сам
Кришна, но, будучи Его первой экспансией (пракаша-виграха),
занимает положение Его слуги. Господа Балараму иногда называют
Верховной Личностью Бога-слуги. В Шри Чайтанья-чаритамрите
описывается огромное желание Господа Баларамы служить Кришне. В
Рама-лиле Ему как Лакшману пришлось расстаться с Господом. В
Кришна-лиле, будучи старшим братом Кришны, Ему больше
приходилось принимать служение от Кришны, чем служить Ему.
Поэтому "отвести душу" Господь Баларама смог лишь в Гаура-лиле,
где как Господь Нитьянанда Он смог забыть о Своем верховном
положении и полностью отдаться служению Господу Чайтанье.
Поэтому изначальным Духовным Учителем в нашей сампрадайе
называют Господа Нитьянанду.
И это непреодолимое желание служения, желание заботы и милосердия,
называется гуру-шакти. И это наше настроение, это наш стиль
жизни. Гуру-шакти или способность действовать в роли духовного
учителя - это энергия, которая исходит непосредственно от Самого
Кришны, и Он проявляет ее через своих преданных. Мы можем её
почувствовать прямо сейчас, не надо ждать тридцать лет. Эта
энергия проявляется как желание помочь обусловленным душам стать
ближе к Богу.
Мы хотим служить и Богу и его детям, это самое высшее служение -
соединять родителей и детей. В России есть телепередача, в
которой находят пропавших родственников. Все участники этой
передачи постоянно плачут от счастья. Они плачут, потому что
наконец нашли друг друга и глядя на это плачут и все
телезрители. Поэтому наше движение называется движением плача.
Мы все плачем от радости, видя, как потерявшиеся давным-давно
дети Бога соединяются со своим отцом, который ждал их так долго,
что мы даже не можем произнести эту цифру, её просто не
существует в языке. Это не горький плачь разочарования - это
плачь вечного счастья и радости, это плачь любви и милосердия.
Мы не должны быть жестокими. Жестокость - это найти своего отца, но
ничего не рассказать об этом другим своим братьям и сёстрам. В
материальной жизни за это обычно убивают, но в духовной жизни за
такое ужасное поведение мы просто лишаемся милости Бога, мы
перестаём плакать от счастья. Мы теряем вкус к духовной жизни и
думаем, что это очередная эзотерическая забава, этакая игра в
Харе Кришна...
Благодарность от спасённых
Как только мы поняли, что происходит в этом мире, в какой опасной
ситуации находятся живые существа, у нас появляется обязанность
выполнять роль духовного учителя. Если мы знаем где выход, то
просто обязаны его показывать другим. А быть учителем нелегко,
так как приходится принимать и благодарность от спасённых.
Поэтому каждый, кто занимается спасением, должен знать, что
принимая благодарность от спасённых, он должен без остатка
перенаправлять эту благодарность Кришне. Он не имеет права ни
капли оставить себе, а если это происходит, то он перестаёт быть
спасателем и превращается в бизнесмена.
Наша задача передать благодарность за спасение самому Богу, так как
только Бог знает, как правильно распорядиться этой
благодарностью, мы, скорее всего, только всё испортим. Бог знает
всё и всё помнит, но когда Он принимает благодарность от своих
детей, Он также и забывает о тех грехах, которые они совершали
до этого. Благодарность Богу - это наше раскаяние. Раскаяние -
это не плакать по ночам в подушку, жалея себя и ища жалости у
других. Раскаяние - это активная благодарность и в момент
передачи этой благодарности происходит чудо: помнящий всё Бог
забывает о наших прегрешениях. Это может сделать только Он, мы,
его дети, так или иначе помним то плохое, что сделали для нас
люди, наше милосердие не так велико. Но Бог максимально
милосерден и поэтому Он принимает нас такими, какие мы есть, не
обращая внимание на наше прошлое. И мы также можем проявлять эту
божественную милость, общаясь с людьми не обращать внимания на
то, как они жили до этого. Это и есть божественное сознание, это
и есть милосердие, это и есть проповедь, это и есть Сознание
Кришны.
Единственное, чего мы можем хотеть в этом мире - это квалификации
для спасения других. Эта квалификация называется чистым
преданным служением или святостью. Да, в этом секрет святости,
мы хотим её не для того чтобы насладиться экстазом нирваны, мы
хотим святости, чтобы помочь другим избавиться от кармы и
вернуться домой обратно к Богу. Как может тот, кто сам по уши в
карме, помочь другим выйти из-под её влияния? Да никак, он может
просто действовать под руководством своего учителя, который
находится вне её влияния или самому стать святым. Стать святым -
это не мечта, это наша обязанность, которую мы должны
осуществить как можно быстрее, чтобы начать эффективнее помогать
другим.
Ведическая притча
Однажды индийский мудрец Нарада шёл к месту паломничества — в храм
бога Вишну. На ночлег его приютила одна бездетная семья. На утро
хозяин обратился к Нараде с просьбой: «Ты собираешься в храм
Вишну. Попроси Его, чтобы Он послал нам ребёнка».
Нарада попросил Бога:
— Смилуйся над этим человеком и дай ему ребёнка.
Бог ответил тоном, не допускающим дальнейшего обсуждения:
— Этому человеку не суждено иметь ребёнка.
Нарада закончил молиться и вернулся домой.
Пять лет спустя Нарада вновь совершал паломничество и вновь
переночевал у гостеприимных хозяев. На этот раз он увидел двух
маленьких детей, игравших у порога хижины.
— Чьи это дети? — спросил Нарада.
— Мои, — ответил хозяин.
Нараде захотелось узнать всю историю, и человек рассказал:
— Пять лет назад, сразу после того, как ты ушёл, в нашу деревню
пришёл один саньясин. Он переночевал в нашем доме, а утром,
перед уходом, благословил меня и жену… И вот плоды его
благословения».
Добравшись до храма, Нарада сразу же обратился к Богу:
— Ты говорил мне, что тому человеку не суждено иметь детей. Сегодня
у него их двое!
Бог рассмеялся, услышав эти слова.
— Это, должно быть, проделки святого, — ответил Он. — У святых есть
право менять судьбу!
Функция духовного учителя
Функция духовного учителя - обучать науке и искусству преданного
служения как личным примером, так и своими наставлениями.
Поэтому духовного учителя называют ачарьей или тем, кто учит
своим примером, а также представителем Вьясадевы, поскольку
Шрила Вьясадева является воплощением Господа, открывшим миру
Ведическую мудрость.
Это значит, что не стоит ждать от духовного учителя чего-то
большего. Учитель не обязан быть нашим другом, отцом или
материю. Он нам не жена и не брат. Учитель - наш поводырь, он
показывает нам дорогу к выходу из этого материального мира. Это
его основное предназначение. А мы пытаемся сделать из него
психотерапевта или друга для обмена мнениями по каждому вопросу.
Да, отношения могут сближаться, но это не обязательная функция
этих взаимоотношений.
Представьте, что вы попали в пожар, вас спасает пожарник, спускает
вниз на руках по пожарной лестнице, а вы пытаетесь ему
рассказать о своих проблемах в семье, камнях в почках, маленькой
зарплате, а потом обижаетесь, что ему это не интересно. Это не
его работа, ему просто некогда этим заниматься. Я скажу грубо,
но понятно: не надо делать из учителя жену или мужа, для этого
есть семья, создайте её и жалуйтесь друг другу на трудности
жизни, это их прямая обязанность выслушивать ваши претензии.
С какой-то точки зрения быть духовным учителем очень просто, так
как его роль - это роль почтальона, который просто должен
передать послание Кришны таким, как оно есть, не изменяя и не
добавляя ничего. Но в этом-то и заключается вся сложность,
потому что все мы попали в материальный мир именно потому, что
начали примешивать к желаниям Кришны свои отдельные желания.
Наша задача просто передать письмо, не надо вскрывать письма и
дописывать постскриптум свои идеи мирового значения. Наша задача
просто доставить Веды до адресата, ничего не прибавляя и ничего
не отнимая. Представьте, что на Бхагавад-гите наклеена почтовая
марка с изображением Голоки Вриндавана. А внизу адрес: всем
жителям планеты Земля. Доставить лично в руки. Так что просто
возьмите и доставьте. Господь будет вам очень благодарен.
Взаимоотношения с духовным учителем
Взаимоотношения между учеником и гуру вечны, ибо вечны
взаимоотношения между живым существом и Кришной, а гуру в данном
случае представляет Кришну. Если ученик в течение одной жизни не
завершает процесса преданного служения, то в следующем рождении
его взаимоотношения с Кришной, и, стало быть, с гуру продолжают
развиваться с той точки, на которой они остановились в прошлой
жизни. В этом новом рождении он также примет духовного учителя.
И это может быть или тот же преданный, что и в прошлом рождении,
а может и другой, но это не имеет значения, так как гуру-шакти
нисходит непосредственно от Кришны, и она неизменна.
Более того, отношения с духовным учителем продолжаются и в духовном
мире, когда мы достигаем совершенства в преданном служении.
Тогда мы увидим, что духовный учитель является одним из близких
спутников Господа на Голоке Вриндаване, и будем совершать свое
изначальное служение под его руководством. Духовный учитель -
это не одна из ступеней духовного развития, это вечные
взаимоотношения и поэтому подходить к ним надо крайне аккуратно.
Мы не должны действовать как змея, которая попав в клетку с мышью
позволяет ей прогрызть дырку, а потом съедает, так как
надобность в ней пропадает. Мы всегда благодарны своему
спасителю, и так как нас возвращают в мир вечности, наша
благодарность тоже должна быть вечной. Да, благодарность должна
соответствовать подарку. Если мать нам подарила жизнь - мы
благодарны ей всю нашу жизнь, ни на один день меньше. А гуру нам
подарил вечность - поэтому наша благодарность ему так же вечна,
более того, она постоянно увеличивается и так будет всегда.
Господь Нитьянанда
Шачи Деви видела сон, что Кришна и Баларама сидят на троне и
Нитьянанда сражается с Баларамой. "Слезай с трона. Это уже не
Двапара-юга. Наступает век Кали, и учитель Гауранга должен
занять твое место на этом троне. Спускайся!" Баларама стал
возражать. "Нет, нет, почему нам спускаться? Мы так давно сидим
на этом троне". Нитьянанда Прабху начал с силой стаскивать его с
трона, и Баларама легко подчинился. Нитьянанда Прабху сказал:
"Мой учитель Гауранга хочет занять место сейчас. Век для него
наступил".
И закончим мы нашу лекцию тоже цитатой из Льва Николаевича
Толстого: Здесь, в этом мире место нашего служения, и потому на
исполнение служения здесь и должны быть направлены все наши
силы. |
